109/05/21｜
如果說日子已經夠無聊了，那生活的樂趣勢必得自己創造。《造日子》就是本這麼樣的書。
這是作家畢飛宇的第一本散文集，裡頭記錄了他小時候的農村生活，包含食衣住行、玩過的東西、對動物們的小小想法，還有觀察著手藝人師傅等那些過去的童年情境。當他回過頭來檢視過去的那些日子，從前的不明究理也都逐一梳理開來，因為那是一個政治高於一切的年代！
畢飛宇的童年記憶，是從漂泊的遷徙開始的，一家時常從這個莊搬到那個村，接著再搬到這個鎮、那個縣，沒有明確的「家鄉」，每搬一次家，就將他生活連根拔起一次，沒了交好的鄰居玩伴，也沒了家門外熟悉的田園遊樂場。過去的往事全都被切開，分散在各個不同的地方。
做孩子最快樂的事，就是今天的苦，明天就忘，就算真的苦，也總能夠從中找到快樂。身居廟堂、草房子，各種麥地、稻田、鳥類、昆蟲是畢飛宇的日常。他們這些鄉下長大的孩子總能從桑樹、鳥窩、天上的雲和蒲葦棒中找到遊玩的樂趣。
就舉「玉米桿」為例，沒有長出玉米的玉米桿，所有的養料和糖分皆會跑到玉米桿上，因此村裡的小孩將它視作甘蔗，一個傳一個，全都手持鐮刀，溜進了玉米田中。然而闊大的玉米葉，雖然軟綿綿的，卻也鋒利，一不留意皮膚就會被劃破流血。
也從看似平凡的生活小事，長出了未來的處世原則，比方說從母親在意的褲子補丁上明白，做人最重要的事體面，因為體面是受人尊重的前提。又從那些手藝人的身上，懂得了「臨淵羨魚」的道理，也是我全書中最喜歡的句子。
是啊～如果你不先羨慕魚，又怎麼在心中激起浪花，而成為嚮往的那條魚呢？這也是為什麼我熱愛採訪的緣故。在每一次的採訪中，我總獲得新的眼界，那便是我努力想前往的方向！
再分享其中一篇我很喜歡的章節，是第一篇第四章的〈水上行路〉：
這裡的「行」指的是行船，畢飛宇從很小的時候就已學會撐船這項技能，和大多數的孩子一樣無師自通。他觀察到，不會撐船的人通常都有一個習慣，在還沒有掌握方法之前，一上來就發力，導致船在原地打圈，人在原地大喘氣。事實上，好的學習應該是先學會控制好力氣，接著把全身的感受調動起來，找到一種頻率感覺後，再全力以赴。
長大之後，畢飛宇才逐漸明白為什麼小時候必須不斷搬家？原來一切都是因為「右派家庭」這四個字。
關於右派，雖然從前在教科書上看過不少介紹，但怎麼樣都沒比親身經歷過那個時代的人的說法來得清楚。在書中畢飛宇是這樣描述的：「簡單地說一說一九五七年，那是一個非常有趣的年份，——你得時刻留意你的說話。如果有一句話沒有說好，或者說，你有一句話讓領導的不高興，那你就麻煩了，你會成為『壞人』。......『右派』就這樣成了嶄新的、具有里程碑的『新概念壞人』」。
在書中，畢飛宇曾寫道：「是語言把世界撐開的」，而我認為「是書本把眼界擴大的」，《造日子》這本是記錄了他成長經歷的散文，也是一本記錄了那個年代的民間史，透過一個小男孩的視角，他的所看所想，演繹當時農村人民的生活。
「鄉村和城市最大的區別，在於城裡頭得時間不夠用，鄉下的時間用不完。」在看書時，我一直覺得很新奇，從小生長在城市的我，實在很難想像這樣的日子，透過畢飛宇生動的文字敘述，好像帶我進入了那場景。忍不住想著，時至今日，就算是住在鄉下，也恐怕難有同樣的感受吧！
除了有趣的童年生活記事外，我還很喜歡這本書夾雜著敘事和哲理，卻完全不會給人說教感覺的寫法，通篇內容不直言批評，而是回歸作者對事物的感受，就像是你我可能會寫出的日記一樣，沒有刻意想傳達什麼，單純記錄罷了。
不過我必須要承認，我在第一次讀《造日子》的時候，並不太感興趣，直到最近重新拾起，不帶預設立場，也沒有任何目的，反倒能夠進入作者筆下建立的時空，靜下來從本來無感的橋段中找到感受和樂趣，我想這樣的我，也算是在造日子吧！
🔺推薦給：
1. 喜歡了解不同文化風情、時空背景的人
2. 和我一樣生長在城市，好奇農村小孩日常的人
3. 有一段空閒時間，不知道該看什麼種類書籍的人
🔺推薦閱讀時段：安靜的上午清晨
這是作家畢飛宇的第一本散文集，裡頭記錄了他小時候的農村生活，包含食衣住行、玩過的東西、對動物們的小小想法，還有觀察著手藝人師傅等那些過去的童年情境。當他回過頭來檢視過去的那些日子，從前的不明究理也都逐一梳理開來，因為那是一個政治高於一切的年代！
《造日子》的時空背景
畢飛宇的童年記憶，是從漂泊的遷徙開始的，一家時常從這個莊搬到那個村，接著再搬到這個鎮、那個縣，沒有明確的「家鄉」，每搬一次家，就將他生活連根拔起一次，沒了交好的鄰居玩伴，也沒了家門外熟悉的田園遊樂場。過去的往事全都被切開，分散在各個不同的地方。
P.8 孩子的直覺是驚人的，——我們來到這裡，不會是一件光彩的事；孩子的世故也是驚人的，——父母親一直不肯說的事，你就永遠也不要去問。
白日夢有多美，生活就可以有多美
做孩子最快樂的事，就是今天的苦，明天就忘，就算真的苦，也總能夠從中找到快樂。身居廟堂、草房子，各種麥地、稻田、鳥類、昆蟲是畢飛宇的日常。他們這些鄉下長大的孩子總能從桑樹、鳥窩、天上的雲和蒲葦棒中找到遊玩的樂趣。
就舉「玉米桿」為例，沒有長出玉米的玉米桿，所有的養料和糖分皆會跑到玉米桿上，因此村裡的小孩將它視作甘蔗，一個傳一個，全都手持鐮刀，溜進了玉米田中。然而闊大的玉米葉，雖然軟綿綿的，卻也鋒利，一不留意皮膚就會被劃破流血。
P.33 我們哪裡還是「偷甘蔗」的饞鬼，我們簡直是浴血奮戰的敵後武工隊。我們在偵查，在逼近日本鬼子的炮樓，膽大、心細，懷揣著渴望解饞的神聖使命。只要還沒有結出玉米，玉米桿就是日本鬼子。砍，砍嘍。
生得平淡無味，有時候是因為缺少發現
也從看似平凡的生活小事，長出了未來的處世原則，比方說從母親在意的褲子補丁上明白，做人最重要的事體面，因為體面是受人尊重的前提。又從那些手藝人的身上，懂得了「臨淵羨魚」的道理，也是我全書中最喜歡的句子。
P.128：「『了解生活』是要從瞭解他人開始，他人是一個浩瀚的、無邊的世界……。『退而結網』固然重要，『臨淵羨魚』也一樣重要，不是嗎？做一個『臨淵羨魚』的人吧，我保證你的內心會湧起數不清的浪花。
是啊～如果你不先羨慕魚，又怎麼在心中激起浪花，而成為嚮往的那條魚呢？這也是為什麼我熱愛採訪的緣故。在每一次的採訪中，我總獲得新的眼界，那便是我努力想前往的方向！
再分享其中一篇我很喜歡的章節，是第一篇第四章的〈水上行路〉：
這裡的「行」指的是行船，畢飛宇從很小的時候就已學會撐船這項技能，和大多數的孩子一樣無師自通。他觀察到，不會撐船的人通常都有一個習慣，在還沒有掌握方法之前，一上來就發力，導致船在原地打圈，人在原地大喘氣。事實上，好的學習應該是先學會控制好力氣，接著把全身的感受調動起來，找到一種頻率感覺後，再全力以赴。
P.64 以我撐船的經驗來看，在學習的過程中，尤其是初期，「感受」比「努力」要重要得多。過分的「努力」會阻塞你的「感受」。畢飛宇還分享，他曾一個人把一條裝滿稻穀的水泥船，從很遠的地方撐回穀場。並不是因為他力氣很大，而是因為把握住慣性的動力，如同鐵達尼號之所以停火之後，還能撞上冰山的緣故一樣，只要持續累積成巨大的慣性，那麼便只需要加上一點點的力量，就能使之維持前行。但重點是，不能停下，因為只要一停下就無能為力了！
P.66 有人問我，如何成為一個作家？我說，堅持寫三十年，不要停止。
立場非黑即白，那個曾經存在的壓抑年代
長大之後，畢飛宇才逐漸明白為什麼小時候必須不斷搬家？原來一切都是因為「右派家庭」這四個字。
關於右派，雖然從前在教科書上看過不少介紹，但怎麼樣都沒比親身經歷過那個時代的人的說法來得清楚。在書中畢飛宇是這樣描述的：「簡單地說一說一九五七年，那是一個非常有趣的年份，——你得時刻留意你的說話。如果有一句話沒有說好，或者說，你有一句話讓領導的不高興，那你就麻煩了，你會成為『壞人』。......『右派』就這樣成了嶄新的、具有里程碑的『新概念壞人』」。
在當時是所謂的「站隊政治」，不是站在左邊，就得站在右邊，沒有中間地帶，於是在那年，畢飛宇的父親也成了人人口中的右派，在文革期間的閒暇自習起了數學和理化，熱愛的人文與社會倒成了心底一生的痛。
P.58 在許多人的印象裡，「文革」就是武鬥，「文革」就是打砸槍，沒錯。可是，相對於漫長的政治活動，武鬥和打砸槍畢竟是短暫的，比武鬥和打砸槍更加令人恐懼的是對人的「廢棄」，廢棄，懂得吧，你就像一具無人認領的屍體，永遠被撂在那兒了。
看完《造日子》觀後感
在書中，畢飛宇曾寫道：「是語言把世界撐開的」，而我認為「是書本把眼界擴大的」，《造日子》這本是記錄了他成長經歷的散文，也是一本記錄了那個年代的民間史，透過一個小男孩的視角，他的所看所想，演繹當時農村人民的生活。
「鄉村和城市最大的區別，在於城裡頭得時間不夠用，鄉下的時間用不完。」在看書時，我一直覺得很新奇，從小生長在城市的我，實在很難想像這樣的日子，透過畢飛宇生動的文字敘述，好像帶我進入了那場景。忍不住想著，時至今日，就算是住在鄉下，也恐怕難有同樣的感受吧！
除了有趣的童年生活記事外，我還很喜歡這本書夾雜著敘事和哲理，卻完全不會給人說教感覺的寫法，通篇內容不直言批評，而是回歸作者對事物的感受，就像是你我可能會寫出的日記一樣，沒有刻意想傳達什麼，單純記錄罷了。
不過我必須要承認，我在第一次讀《造日子》的時候，並不太感興趣，直到最近重新拾起，不帶預設立場，也沒有任何目的，反倒能夠進入作者筆下建立的時空，靜下來從本來無感的橋段中找到感受和樂趣，我想這樣的我，也算是在造日子吧！
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1. 喜歡了解不同文化風情、時空背景的人
2. 和我一樣生長在城市，好奇農村小孩日常的人
3. 有一段空閒時間，不知道該看什麼種類書籍的人
🔺推薦閱讀時段：安靜的上午清晨
